||..أنهلك وفينا الصالحون؟ قال:نعم اذا كثر الخبث..||

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين صاحب السنة المطهرة والمبعوث رحمة للعالمين خاتم الانبياء
والمرسلين ونبى ادبه الله فاحسن تاديبه فاتانا وهو صاحب الخلق العظيم
فاللهم اجمعنا واياه على حوضه الكريم امين





اما بعد:

(عن زينب بنت جحش رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول:لا
اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل
هذه وحلق باءصبعيه الاءبهام والتى تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول
الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال:نعم اذا كثر الخبث.) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم




---(عن زينب بنت جحش رضى الله عنها):وهى زوج النبى صلى الله عليه وسلم




---(ان النبى صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا):اى كان حال كونه صلى الله عليه وسلم خائفا




---(يقول:لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب ):اى قرب وقوعه




_وقد قيل ان النبى صلى الله عليه وسلم خص العرب بالتحديد وذلك اشارة الى ما وقع من قتل عثمان رضى الله عنه




_وقيل ايضالعله صلى الله عليه وسلم اراد ما يتوقع من مفسدة ياجوج ومأجوج او من الترك من المفاسد العظيمة فى بلاد الاسلام




---(فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج):والمعنى اى فتح من سدهما وقد ذهب العلماء الى ان المراد هو :




_ما يشبه ذلك من وجوده عليه الصلاة والسلام ووجود الخليفتين من بعده الى قتل عثمان




__وقيل
انما المراد هو حقيقة الفعل من فتح السدين وذلك انه قد ورد انهم يحفرون كل
يوم حتى لا يبقى بينهم وبين ان يخرقوه الا يسير فيقولون غدا ناتى فنفرغ
منه فياتون فيجدونه عاد كهيئته واذا جاء الوقت قالوا غدا ان شاء الله
تعالى فاءذا نقبوه خرجوا




---(مثل هذه وحلق باءصبعيه ):اى حلق صلى الله عليه وسلم باءصبعيه وهى حلقة يصنعها النبى صلى الله عليه وسلم باءصبعيه




---(الاءبهام والتى تليها ):وكانت تلك تعرف بعقدة التسعين عند اهل الحجاز والمراد منها هو التقريب لا التحديد اى اقتراب هذا الشر




---(قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ ):اى يا رسول الله انضيع مهلكة وفينا القوم المؤمنون الصالحون




---(قال:نعم اذا كثر الخبث.) :والمراد بالخبث وهى
بفتح الخاء اى اذا كثر الفسوق والفجور او الزنا خاصة واولاده وقد ذهب بعض
العلماء الى ان الظاهر من المعنى هو المعاصى مطلقا غير مقيدة.





وفى هذا الحديث الشريف فائدة عظيمة منها:




1-اخبار النبى صلى الله عليه وسلم بخبر عظيم وهو اقتراب خروج يأجوج ومأجوج




2- ان فى اقتراب خروجهم انما هو بسبب ذنوب تقع فى امة النبى صلى الله عليه وسلم




3-وفيه اشارة ردعية الى كل مذنب عاص ليمتنع ويقف عن ذنوبه التى بسببها نهلك رغم وجود الصالحون




4-وفيه مدى حرص النبى صلى الله عليه وسلم وخوفه على امته وانما بان ذلك فى فزعه صلى الله عليه وسلم حين اخبره الله عز وجل بهذا الخبر




5-
وفيه ان النبى صلى الله عليه وسلم حدد قدر الفتح من السد وان دل ذلك
فاءنما يدل على ان الامر قد اقترب اى انظروا كم فتحوا من السد فاحذروا ايه
المسلمون لان يحدث هذا بذنوبكم رغم انه واقع لا محاله كعلامة كبرى من
علامات الساعة وانما كان المراد هو وقوعها قضاءا من الله لا بذنوبوفسوق الامة...





وبالله التوفيق ومنه الاجر وعليه التوكل واليه المئاب والله يتوب على من تاب [size=29]فاللهم اجعلنا من التوابين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين[/size]




تخريج الحديث

الراوي: زينب بنت جحش المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7059





خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





عبدالحكم مشهور ايوب